نظرية الرجل العظيم

'تاريخ العالم هو سيرة الرجال العظماء' - توماس كارلايل ، المدرج في مبنى توماس جيفرسون بمكتبة الكونغرس
التاريخ الكوني ، تاريخ ما أنجزه الإنسان في هذا العالم ، هو في الأساس تاريخ الرجال العظماء الذين عملوا هنا.
- توماس كارلايل.
غدا مجهول،
لكن الأمس

تاريخ
رمز history.svg
أسرار الزمن الماضي

ال نظرية الرجل العظيم من التاريخ في البداية من قبل اسكتلندي فيلسوف وكاتب مقالات توماس كارليل (1797-1881) عام 1840 في سلسلة من المحاضرات ، والتي جمعت في كتاب في العام التالي. تندرج الأمثلة التي قدمتها كارلايل في ست فئات ، فئة لكل محاضرة:


  1. البطل كإله: أودين
  2. البطل مثل نبي : Muhammed
  3. البطل الشاعر: دانتي أليغييري و وليام شكسبير
  4. البطل مثل كاهن : مارتن لوثر و جون نوكس
  5. البطل كرجل حروف : صموئيل جونسون و جان جاك روسو ، و روبرت برنز
  6. البطل مثل ملك : أوليفر كرومويل و نابليون بونابرت

تفترض نظرية الرجل العظيم لكارليل أن التاريخ يتشكل من قبل أفراد عظماء فرديين لديهم قدرات غير مألوفة لها تأثير حاسم على مجرى الأحداث. بالنسبة للعين الأقل إعجابًا والأكثر تجردًا ، فإن بعض هذه الشخصيات ليست بطولية جدًا ، على سبيل المثال: كان لوثر سامية ، قتل جيش كرومويل الكثيرين ايرلندية الناس ، وكان نابليون دكتاتور و إمبريالي . فيما يتعلق بالقيادة ، تستند النظرية إلى افتراضين أساسيين: أن القادة العظام يولدون ولديهم سمات معينة تمكنهم من النهوض والقيادة وأن القادة العظام يمكن أن يظهروا عندما تكون الحاجة إليهم كبيرة. بالإضافة إلى ذلك ، هذا يستثني النساء العظماء عبر التاريخ ، بما في ذلك في زمن كارلايل. كان استخدام كلمة 'رجل' بدلاً من 'شخص' كارهًا للمرأة في تلك الحقبة.

كان كارلايل معادًا للسامية وكان أيضًا أحد تفوق البيض في شكل الإيمان بالتفوق العنصري الأنجلوسكسوني. مع ال الإمبراطورية البريطانية الصعود خلال حياة كارلايل ، يبدو أنه كان هناك شيء معين تأكيد التحيز في كارلايل الرؤية الكونية .


`` تاريخ الناس '' أو `` التاريخ من القاع '' ، الذي يحاول وصف تاريخ عامة الناس والفئات المهمشة ، وكذلك النخبة ، يتناقض أحيانًا مع نظرية الرجل العظيم ، على الرغم من أنها ليست مناقضة تمامًا لها .

محتويات

بعض حجج الفلاسفة

هربرت سبنسر (1820–1903) ، متعدد الثقافات و داروين اجتماعي ، الذي كان ناقدًا معاصرًا وهامًا لكارليل ، قال إن الناس هم نتاج البيئة الاجتماعية التي نشأوا منها.

فيلسوف وعالم نفس وليام جيمس (1842-1910) دافع عن كارلايل وانتقد سبنسر ، من خلال تجسيد مقارنة الطبيعة مقابل التنشئة بين الجانبين ونزول نفسه لصالح الطبيعة ، وأن الخصائص الفسيولوجية الفريدة للرجال العظماء هي التي تجعلهم كذلك.



جادل الروائي والفيلسوف ليو تولستوي ضد كليهما ارادة حرة ونظرية الرجل العظيم في كتابهالحرب و السلام('الكتاب التاسع ، الفصل الأول. عام 1812. الحكام والجنرالات هم' عبيد التاريخ ').


على غرار جيمس ، الفيلسوف سيدني هوك جادل ضد الحتمية ودعمت نظرية الرجل العظيم.

القابلية للتزوير

نابليون بونابرت ، ربما 'الرجل العظيم' الجوهري. انظر المقال الرئيسي في هذا الموضوع: القابلية للتزوير

هي نظرية الرجل العظيم علمي هل يمكن تزويرها؟ هذا سؤال ألمح إليه سبنسر ، وإن كان في نطاق عنصري الطريق ، لكنها لم تجب بحزم لأن مفهوم القابلية للتزييف كمعيار للعلم لم يكن موجودًا حتى القرن العشرين. لذا ، فقد ترك فلاسفة القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين الجدل حول الطبيعة مقابل التنشئة أو مزيج من الاثنين معًا ، دون الخروج بأي إجابة مقنعة. تكمن مشكلة النظر إلى الشخصيات التاريخية فيما يتعلق بنظرية الرجل العظيم في أن كل شخص يبدو في وضع فريد من نوعه في المكان والزمان ، ومن ثم يصعب الخروج بأمثلة موازية ، ويبدو أن النظرية غير قابلة للدحض. .


لحسن الحظ ، كانت نظرية كارلايل واسعة جدًا ، وعلى الرغم من أنه هو نفسه لم يشمل العلماء ، فقد شمل أحد المدافعين عن النظرية ، هوك ، علماء و علماء الرياضيات . لاحظ هوك أنه كان من الشائع أن يقوم العلماء بالاكتشاف نفسه في وقت واحد ، ويعتبر هوك أن احتمال الاكتشاف لم يكن الرجل العظيم على قيد الحياة:

من الصعب للغاية أن نرى كيف سنبدأ في إقامة ادعاء شرعي بأنه إذا لم يتم اكتشاف هذا أو ذاك ، فلن يكون اكتشافه لاحقًا أمرًا محتملًا. بعد تطبيق بعض الاعتبارات العامة. لو نيوتن لم يكن قد حقق اكتشافاته في الميكانيكا والبصريات ، يمكننا أن نصدق بسهولة أن الآخرين ربما فعلوا ذلك بعد فترة وجيزة ، لأن الاهتمام بمشاكل هذه المجالات كان واسع الانتشار ومحاولات أخرى لحلها من قبل عقول من الدرجة الأولى تم القيام بها بشكل مستقل لكن بعض الفروع الأخرى للرياضيات والفيزياء تُظهر عملًا إبداعيًا على طول خطوط معينة من قبل فرد ليس له أسلاف بارزون في هذا المجال وتنبع منه جميع التحقيقات اللاحقة في نفس الاتجاه. على سبيل المثال ، ليس لدينا دليل محدد من شأنه أن يضمن الحكم على ذلك كانتور نظرية الأعداد العابرة للحدود و اينشتاين نظرية خاصة النسبية تم تطويرها من قبل الآخرين. على الرغم من أنه سيكون من التسرع التأكيد على أنه لا أحد سوى كانتور وأينشتاين كان ليقدم هذه النظريات ، إلا أن التأكيد على أن الآخرين كانوا سيفعلون ذلك ليس له أساس من الصحة.

على غرار نظرية الرجل العظيم مقابل حجة تاريخ الناس ، كان هناك حجة في العلم حول 'النظرية البطولية للاختراع والتطور العلمي' ضد. اكتشاف متعدد .

عرف هوك أنه كان يضعف حجته الخاصة بنظرية الرجل العظيم من خلال هذا التفسير ، لكن الفحص الكامل للاكتشافات المتعددة يقترب جدًا من تشويه النظرية. كلا الاختراعات الأساسية للحضارة ( مصنع و حيوان التدجين وأنظمة الكتابة والتعدين) والعديد من الاكتشافات العلمية المتقدمة تم اكتشافها بشكل مستقل من قبل أشخاص مختلفين.

فيما يتعلق بأمثلة هوك المحددة ، فمن الصحيح أن النسبية الخاصة والأعداد غير المحدودة لم يتم اكتشافهما بشكل مستقل ، ولكن تم أيضًا اكتشاف العديد من اكتشافات أينشتاين الأخرى بشكل مستقل ( معادلة الكتلة والطاقة [E = mc] ، الحركة البراونية ، ال علاقة اينشتاين ، و ال قانون ستارك-أينشتاين ) ، وبينما كانت أرقام كانتور العابرة للحدود غير بديهية في ذلك الوقت ، لم يكن من الصعب فهم المفهوم بشكل خاص ويتم تدريسه في فصول الرياضيات الجامعية.


لذا ، فإن تكرار الاكتشافات المستقلة المتعددة يجادل ضد نظرية الرجل العظيم. وبدلاً من ذلك ، فهي تدعم فكرة أن الاختراعات السابقة والمعرفة بالإضافة إلى المشكلات الحالية تؤدي إلى اكتشافات من عدة أشخاص يعملون على حل المشكلات وفي بعض الأحيان يكتشفون الحلول بشكل مستقل.

تجربة فكرية

نهج آخر للنظر في معقولية نظرية الرجل العظيم هو تجربة فكرية . واحد ذو صلة هو قتل الطفل هتلر التجربة الفكرية ، التي بدأت في الظهور في عام 2015 ، ولكن كان لها سوابق سابقة. في هذه الحالة يمكن للمرء أن يعتبر هتلر رجلًا عظيمًا بالمعنى الواسع لذلكوقتالمجلة لديها غلاف لشخصهم لهذا العام ('للأفضل أو للأسوأ ... فعلت أكثر من غيرها للتأثير على أحداث العام'). وناقش هوك أيضًا هتلر كرجل عظيم بهذا المعنى الذي له تأثير كبير.

لذا ، فإن التجربة الفكرية إذا كان بإمكان المرء أن يعود بالزمن إلى الوراء لقتل الطفل هتلر ، يجب أن يفعلها ، وهل سيغير مجرى التاريخ بشكل كبير. يمكن تقديم حجة قوية مفادها أنه ليس مسعى مجديًا ، وأن التيارات التاريخية والاجتماعية في تلك الحقبة (ضد شيوعية و معاداة السامية و مذابح و ركود اقتصادي و علم تحسين النسل و الوحدوية و موطن العسكرة السلطوية و عقدة الاضطهاد داخل المسيحية و العنصرية العلمية ، و ال معاهدة فرساي كانت الشروط غير المواتية لألمانيا) داعمة بقوة لشخص مثل هتلر في الصعود إلى السلطة. لا يحتاج المرء إلى النظر كثيرًا إلى ما وراء الطبقة العليا في ألمانيا النازية بحثًا عن المرشحين المحتملين الذين كان من الممكن أن يحلوا محل هتلر في أوائل الثلاثينيات.

في الثقافة الشعبية

كان العمل الأكثر شهرة الذي خرج من نظرية الرجل العظيم هوEncyclopædia Britannicaالطبعة الحادية عشرة (1911) ، والتي تحتوي على سير ذاتية تفصيلية مطولة لرجال عظماء وقليل من التواريخ الاجتماعية. ومن الملاحظ أيضًا احتوائه على العديد من المقالات التي كتبها رجال مشهورون أحياء ( هنري فورد و توماس هنري هكسلي و بيوتر كروبوتكين و جون موير و برتراند راسل و إرنست رذرفورد ).

وقتمن الواضح أن هذه الفكرة تأثرت بمجلة رجل العام في المجلة ، والتي بدأت في عام 1999 شخصية العام ، على الرغم من أنها قد تلاشت في السنوات اللاحقة حيث تم تمييز مجموعات من الأشخاص وغير البشر بدلاً من الأفراد.

دكتاتوريون مغرمون بشكل خاص بنظرية الرجل العظيم ، لأن من حيث التعريف فهي رائعة ، حق؟ لا نهاية لها هجيوجرافيك ، السير الذاتية المتوقفة هي دليل على ذلك.

تقريبًا كل تمثال عام يصور شخصية تاريخية يعتمد على نظرية الرجل العظيم. لا يفهم الحمام النظرية لكنهم ممتنون لهذه الممارسة.

اثنين المغالطات المنطقية تستند أساسًا إلى نظرية الرجل العظيم ، حجة من السلطة (جزئيًا) و نداء إلى المشاهير .

القوميون البيض في بعض الأحيان يدعي أن معظم أو كل رجال العالم العظماء كانوا من البيض. هذا بالطبع يتجاهل المساهمات من أماكن أخرى في العالم.